复活六朝的历史尘烟

　　狄更斯在其《双城记》开篇写道：“这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的时代，这是愚蠢的时代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期……”用这段话来概括我国六朝时代再贴切不过了。在中国历史长河中，还没有哪一个时代能像魏晋六朝时那样，展示出如此多姿多彩的历史意味和人生内涵。

　　如果将中国历史比喻成一 条波浪翻滚的长河，两晋南北朝那一段恰如洪流决堤，冲毁了原有的秩序。生活在其中的人们有如迷途羔羊。正因如此，我们才看到了当时思想者的“穷途之哭”，看到了皇帝在大敌压境时身穿铠甲讲评老子的另类，看到了大臣们将自己泡在酒缸里的放荡。不过，也正因为道德和法律边界的消失，我们才看到了人性无限的可能性，看到了国人肉体上以及精神上的突围，看到了摆脱了束缚的国人原来也可以活得更有张力和活力。

　　实际上中国后来的历史，包括唐宋元明清各代，无论时代繁华或衰落，如果仅从人性发展的角度，反而越束越紧，越来越单线条，再也回不到六朝那个华丽的年代。不过，也正因为时代过于漫无边际，想在一本书里讲清那段历史并不容易。

　　《六朝那些事儿》从几个线索入手：一是从魏晋风度到吃药炼丹再到佛教思想的流行，讲述这个“中国历史上的另类时代”的主流思想、整体的苦闷；二是从开国者、当国者的软肋，讲述君权神圣性消失后，亲贵、权臣、五胡等各色人等对神器的角逐、鼎器的转移以及他们无可挽回的颓败；三是从那个时代的中坚力量豪门贵族、武将文臣，讲述左右南北朝历史的门阀政治和文臣们与世沉浮的命运。因此，《六朝那些事儿》虽然未能免俗地称“那些事儿”，但同目前流行的类书为对历史的复述不同，着意于现代眼光的阅读和评述。读完此书，相信读者对大分裂时代的历史有非常清晰的印象。

　　但也显然，讲史、梳理历史并不是《六朝那些事儿》的目的，该书着力处在于：复活那些鲜活的个体生命，及其在整体无可作为时代的个体突围，让读者感受其在整体悲剧命运中的个性风采，以获得现实的观照和阅读趣味。

　　同一般读史著作相比，这本书用有血有肉的人物串起历史，既非编年体、也非人物传记，而是以当时最有影响也最有说道儿的人物，来讲述历史。其中有帝王、后妃、宰臣、将军、文人、僧道，其中不少人本身就是一部大书。此外，该书注重人物和故事的趣味性，一方面在选取人物时多选有故事的人物，特别是在《世说新语》中留有一席之地的人物，另一方面对一个人物多选其现在读来仍有趣味的故事，既讲清楚“六朝何以如此”的历史原由，又将历史的必然性融进一个个偶然而感性的故事之中。书中用现代人的眼光和阅读趣味来解读历史，去体会他们沉浮以及命运的不可捉摸，并得出一般规律的帝国瓶颈、后宫法则、将军走向、文人末路等。四是叙述故事的方法，杂糅流行语言、诗文白话，力求将故事讲生动，符合现代人的阅读趣味，特别是把和人物有关的华彩辞章突出出来，既以诗证史、以文证史，又让读者感受六朝时代的富丽文采。

　　因此，专业治史者可从中知微见著，而非专业者亦可以将此当成一部小说、甚至一个个人物小说来读，从而感受生活在那个时代人们的挣扎与沉浮，痛苦与无奈，以及苦中作乐的逍遥。