八月初在长沙与青铜器专家熊传薪先生餐聚时饮酒欢言，话题从六十余年前子弹库楚墓帛书说到三十余年前马王堆汉墓帛画，旧事重提正因熊先生参加后者挖掘。不免会让人好奇这座汉墓中出土那瓮古酒的状态，究竟是否还可食用。 “当然可饮！”老专家一副认真的神态，掩不住旧话本里英雄话忆当年的豪迈，仿佛有亲口一尝的真切，其情可赏。由此说开去，似乎考古学家都喜杯中物，且多善豪饮。这情怀抒于文字，大抵可以李零先生《花间一壶酒》引作见证，谈兴正可借题发挥。闲情之外，李零说“文学到处撒情，撒下的泪水也流成了河。”倒奇怪他没把泪水换成酒。不过这或是酒者清醒处，算起来身为考古学家的李零教授竟是靠随笔受嘉誉，真要感谢这壶酒了。
最早读李零教授作品，是《长沙子弹库出土战国楚帛书研究》一书，这大约属他第一部专著，倘使按李零简历推算，此书当在其从事先秦土地制度史的研究期间，正合他“喜欢书法，喜欢画画，喜欢篆刻，喜欢一切赏心悦目的东西”的本性。此愿一开，研究之余难掩美术与考古的不解之缘，兴致所致写作《铄古铸今——考古发现和复古艺术》也在情理之中。是书先于前年在香港出版，原本是作者四年前在香港中文大学艺术系作学术访问时，在尖沙咀的香港艺术馆所作专题演讲稿，总约六万余字，成书后配图百零四帧，是所谓“受业解惑”复不忘赏心悦目的图文读本。
书中所谈内容，一为复古艺术的概念，一为古迹凭吊与想象，所作专题一是王莽时期文物古迹，一是宋代金石学，一是宋以来文人艺术。不过演讲稿多对篇幅有所限制，在阅读上文字总在点到即止，不便细述，因此更可见出作者择其精要的本领：一要叙清事物，一要讲明观点，学问通识皆备，方得领略满腹经纶。譬如谈王莽，李零的见解甚有意思：“王莽改制是以‘古’为名，但它的朝代却是以‘新’为号。‘新’是区别于‘汉’，特别是汉武帝的制度。‘古’则是借制礼作乐，推行他理想的制度。王莽的托古改制是以‘周公’自况，考虑与曹操同，篡与不篡，只在一念之差，选择由情势而定，并非出于道德考虑。”又有言：“王莽是熟读经书的儒生，他让刘歆整理官方藏书，让甄丰整理古代字样，对中国学术有巨大贡献。”辨析耙梳，举例对比，替王莽说了许多好话。
书中《标本之一：王莽时期的文物古迹》、《标本之二：宋代金石学》、《标本之三：宋以来的文人艺术（以篆刻为例）》三章，虽所谈不同，却不脱文字举例。“宋代的器物学研究和铭刻学研究，传统上是称为‘金石学’。它最重视的东西，一是铜器，二是碑版，以及铜器、碑版上的文字。”此处可作说明的是，作者另有著作《郭店楚简校读记》、《上博楚简三篇校读记》和《简帛古书与学术源流》，可知作者对帛书简牍研究之外，亦涉及钟鼎石籀，随手剪裁，皆见功底。不过全书以“复古艺术”为题，处处留心主旨：“中国的传统艺术在很多领域和很大程度上都是仿古艺术或复古艺术”，因而王莽与宋朝虽跨度近千年，但作者将其联为一个范畴：“徽宗一朝的仿古，和王莽复古的时间差不多，只有二十五年”，可见作者用心。
《标本之三：宋以来的文人艺术（以篆刻为例）》一章，最具闲适趣味。作者在“简体版前言”里说：“为了写这部分，酷暑难消，挥汗如雨，我憋在办公室，对篆刻史恶补了好一阵儿。”但阅读起来并未感觉陈腐，足知挥汗如雨的“恶补”也有作者澡雪之质。复古艺术的概念在以古为雅，最当自需修养，眼光不俗方可以“美术”论之。从这个角度来讲，“汉印在古代的视觉效果，只有用封泥表现最合适”一语，除去考古学家对历史的心得，还有对传统艺术的理解，如此推想李零先生醉心“铄古铸今”，阐释的审美情趣也在使自己得尝夙愿，不亦乐乎。
相关链接：
《铄古铸今——考古发现和复古艺术》李零著／生活•读书•新知三联书店２００７年８月底１版／２９．００元
《花间一壶酒》李零著／同心出版社２００５年６月第１版／２９．８０元
《长沙子弹库出土战国楚帛书研究》李零著／中华书局１９８５年７月第１版
《郭店楚简校读记》李零著／北京大学出版社２００２年３月第１版／１８．００元
《上博楚简三篇校读记》李零著／中国人民大学出版社２００７年８月第１版／１８．００元
《简帛古书与学术源流》李零著／生活•读书•新知三联书店２００４年４月底１版／３５．００元
李 零
祖籍山西武乡县。１９４８年生于河北邢台市，在北京长大。中学毕业后，曾在山西和内蒙古插队７年。１９７７年入中国社会科学院考古研究所参加金文资料的整理和研究，１９８２～１９８３年从事考古发掘，１９８３～１９８５年从事先秦土地制度史的研究，１９８５年至今任教于北京大学中文系，现为北大中文系教授，主要研究方向为简帛文献与学术源流、中国方术、中国古代文明史、海外汉学、古代兵法等。
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